Rechercher dans tous les sites sélectionnés :

Occident

notion  

Attention, pour que cette page soit aboutie il faudrait encore la compléter et la rédiger. Considérez donc que l'état de la page actuelle n'est que provisoire.


Sommaire

Qu'est-ce que l'Occident ?

La définition du terme " Occident " provient de la division de la Chrétienté en deux , pendant le Moyen-Age: L'Empire d'Occident , et l'Empire d'Orient de rite Byzantin. Mais , du fait de l'Effondrement du Communisme , les Etat-Nations " Orientaux " mais Européens ont rejoint l'Occident .

Pour Philippe Nemo, la civilisation occidentale peut se définir par les traits suivant:

  • l'héritage grec (la cité et la science grecques)
  • l'invention du droit privé (Rome)
  • l'héritage biblique
  • la "Révolution papale" médiévale (l'homme est l'acteur de son histoire)
  • la démocratie libérale moderne.


Si la notion de civilisation ne s'oppose pas à l'universalisme des libéraux (car être traité de la même manière - Rule of Law - ne réclame pas des individus qu'ils soient identiques), n'y a-t-il pas cependant, sous les différents visages de l'Autre, un unique Même fondamental qui ferait que sous l'apparence des choses une même structure d'opposition se retrouve et divise courants religieux, politiques, scientifiques, de tous temps et de tous lieux ?

L'Occident n'est-il qu'une notion-refuge pour des collectivistes-culturalistes crispés face à l'Islam ou à tendance conservatrice (Edmund Burke, Louis Rougier) ?

Question de taxonomie

Visions bipolaires

Occident vs Orient: une telle "découpe" amalgame en un seul bloc chinois, indiens, arabes, russes, etc., ce qui est très "occidentocentrique". Pose la question de la frontière entre les deux "civilisations"... De ce ce point de vue la Turquie fait-elle partie de l'Orient ou de l'Occident ? Les musulmans font-ils partie de la civilisation occidentale ?

« Il me semble essentiel de bien comprendre qu'à ce titre [le nombre de musulmans vivant en Occident], l'Islam appartient totalement à l'Occident, ainsi que de reconnaître que l'Occident est devenu ce qu'il est grâce et par l'Islam [1]. (...) En vérité, quoiqu'on en dise souvent, l'Occident ne s'arrête pas au Bosphore; il s'étend jusqu'à l'Indus. »
Tony Sullivan, « L'Islam et l'Occident ».

La vision de Tom Sullivan est pourtant diamétralement opposée à celle d'Alexandre del Valle .

En effet , Alexandre del Valle , considère que l'Islam ne peut , en aucun cas , être occidental ( voir ses ouvrages , comme Le Totalitarisme islamique à l'assaut de l'Occident ).

La mondialisation ne rend-elle pas la notion caduque - et la mondialisation n'est-elle pas bien plus vieille qu'on ne le croit ?
Occident comme monde moderne: ainsi via son avance technologique (elle-même fruit d'une pensée rationnelle qui aurait abandonné les explications mystiques (pourquoi permanence des instincts « ataviques » du tribalisme et de la vieille morale ?), l'Occident serait le phare du monde car détenteur de la flamme de la Modernité, et avec elle le libéralisme (cf. société ouverte) qui en est l'idéologie adéquate s'oppose à un monde archaïsant (tribal/collectiviste, moyen-âgeux, féodal). De ce point de vue, non plus géographico-culturel mais en tant que développement d'une sorte de "superstructure" juridico-culturelle (le droit romain, la démocratie libérale) on deviendrait occidental comme on devient riche, et vice et versa. Ainsi le Japon, asiatique deviendrait sous l'ère des Meiji occidental (remarque: bénéficient-ils des héritages grec et biblique ainsi que de la révolution papale, via des formes d'institutions occidentales qui les incorporent ?) alors que les pays fascistes, nazis ou communistes seraient rétrogrades, non-civilisés, etc. Allemagne, Italie, Espagne, Russie auraient-elles perdues leur statut d'occidentales pendant leurs années d'errance totalitaire ?. La France soviétiforme, semi-occidentale ? Occident = monde anglo-saxon ?

Mais cela n'est-il pas qu'un ethnocentrisme paré des vêtements de la science ? Un progressisme historiciste qui s'ignore ?

Visions pluralistes

Occident comme civilisation, ou comme une de des neuf aires culturelles/religieuses à la façon de Huntington ? Mais un esprit du capitalisme universel, véhiculé par les marchands, n'est-il pas plus profond que les différences religieuses ?

Occident et capitalisme

Le capitalisme est-il l'apanage de l'Occident ?

  • Facteurs culturels (religieux, philosophiques) qui mèneraient à une réponse affirmative.

D'après Max Weber, le capitalisme occidental serait dû au protestantisme et à la rationalisation de la pensée, bien que dans L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme, il affirme que l'éthos capitaliste se trouve « non seulement dans les sociétés que l'on qualifie habituellement de capitalistes (et dont on date l'émergence à la fin du Moyen Âge en Europe occidentale), mais aussi dans l'Antiquité et dans d'autres civilisations. ». Ce qui relativise beaucoup la réponse positive. Si le protestantisme est surtout la reconnaissance de la raison individuelle (vs l'infaillibilité du Pape et la centralisation de la pensée dans l'Eglise catholique), il faudrait se demander alors pourquoi d'autres religions n'ont pas suivies cette même évolution. C'est oublier aussi que la religion juive n'a connu aucune ambiguité dans ses rapports à l'argent et au commerce et ce, bien avant la religion chrétienne qui en provient, et bien avant que l'on parle d'Occident.
Il faut rappeler, en outre, que parmi les pères de la philosophie grecque, c'est-à-dire de la raison contre les sophistes (et bien que Platon, par exemple, fasse très souvent appel au mythe), Platon et Aristote, l'un refuse le commerce en s'efforçant de créer des conditions autarciques (République, Lois) pour ses cités idéales et l'autre théorise de l'argent (Politiques, I, 9) de manière très partiale...
Faut-il suivre un schéma comtien et voir dans le monothéisme le passage à une pensée métaphysique abandonnant partiellement le mode d'explication théologique, pour amorcer un passage vers un esprit positif dont le capitalisme serait la résultante, d'où le libéralisme qui en est la "superstructure" ?
Par rapport à l'héritage biblique tel que le voit Philippe Nemo: n'est-ce pas par rupture avec lui, que les Lumières écossaises ont théorisées la société de marché ? Cette philosophie n'est-elle pas un simple épiphénomène culturel, conscience de ce que les commerçants pensaient/vivaient en acte muettement depuis la nuit des temps ? L'esprit du capitalisme serait donc aussi vieux que le monde mais sans cesse combattu par d'autres pensées anti-capitalistes. Certaines religions, comme l'écologisme des indiens d'Amérique, le bouddhisme ou l'hindouisme seraient incompatibles avec le capitalisme, quand le catholicisme serait simplement collectiviste, et dans l'affrontement entre ces deux positions l'esprit capitalisme l'aurait emporté (malgré tout) en Europe. Cf. Louis Dumont

  • Raisons historiques qui conduisent à une réponse négative.

Pour Claude Jessua (via Fernand Braudel ?), le capitalisme est né de l'esprit d'entreprise, donc de la liberté (cf. avantage de l'ordre spontané sur le dirigisme), et non d'une différence culturelle... Cela repousse la question d'un cran: pourquoi la liberté est-elle apparue en certains pays (Hollande, Angleterre, petites villes-républiques souveraines et pas dans d'autres ? Sans doute obligées de faire du commerce pour survivre, il y aurait un rapport entre leur petitesse, donc l'impossibilité de poursuivre toute politique autarcique, et le libre-échange => le commerce => la liberté d'entreprise => le polycentrisme et l'efficacité qui en est le corollaire. Mais alors pourquoi d'autres peuples connaissant la même situation historico-économique n'ont-ils pas développés la même "superstructure" religio-économique ?

En effet, au XVème siècle, sous l'Ere d'Edo, le Japon avait adopté une forme de libéralisme artisanal, mais d'une importance considérable, notamment à Osaka - Kobé - Nagoya où des commerces créaient des produits manufacturés de très haute perfection, comme les textiles, les laques, les Ivoires célèbres, les ouvrages littéraires.

La religion chrétienne et l'Occident

Occident comme creuset de la chrétienté. Capitalisme via le protestantisme ? Thèse de Max Weber dans L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme. Ne faut-il pas plutôt parler de religions monothéistes (métaphysique), qui, selon, le schéma progressiste des trois états de Comte aurait permis l'essor du capitalisme grâce à la sortie de la pensée théologique ?

Bibliographie sélective

Pistes de lectures:

Liens externes

Notes

  1. ^  En commençant par se demander grâce à qui le fameux héritage grec est arrivé jusqu'aux scolastiques.
Image:wikiberal2-petit.gif Cet article provient à 99% de l'article Occident de Wikibéral [06.05.2008].

Contenu diffusé sous licence GNU/GPL v.1.2

Récupérée de « http://catallaxia.net/Occident »
Créer un livre